'Êrîşên îslamîst tenê bi nexweşiya derûnî nayên ravekirin'
Derûnas û pisporê îslamîzmê Ahmad Mansour parast ku ravekirina ku pir tê gotin ku 'êrîşkar ji aliyê derûnî ve nexweş bû', piştî êrîşên îslamîst li Ewropayê, ji bo veşartina diyardeya îslamîzma radîkal xizmetê dike.
RûpelNews - Di qunciknivîsa xwe ya di Weltê de, Mansour êrîşa bi kêrê ya dawî ya li bajarê Winterthur ê Swîsreyê wek mînak nîşan da. Mansour destnîşan kir ku gumanbar, yê ku li rawestgehê êrîşî mirovên tesadufî kiribû û li gorî agahiyan "Allahu Ekber" qîriya û pirsgirêkên derûnî hebûn û bi salan bû di bin çavdêriya derdorên îslamîst de bû û lê zêde kir ku berê jî bûyerên bi vî rengî hatine dîtin.
Mansour her wiha êrîşa sala 2021an a li Würzburg a Almanyayê, ku tê de sê jin hatibûn kuştin û êrîşa bi kêr a sala 2017an a li Hamburgê anî bîrê û destnîşan kir ku ev bûyer paşê bi giranî wekî bûyerên "tengijiya psîkolojîk" hatine pênasekirin.
Rexneya li ser vegotina 'bûyera îzolekirî'
Di gotara xwe de, Mansour vegotina 'bûyera îzolekirî' rexne kir û anî ziman ku di gelek rewşan de ev pênase pir zû tê kirin û faktorên îdeolojîk ên di bin êrîşan de ne tên paşguh kirin. Li gorî Mansour, rastiya ku kesek ku pirsgirêkên psîkolojîk hebin, nayê wê wateyê ku ew nikaribe di bin bandora îdeolojiya îslamîst a radîkal de jî mabe.
Mansour destnîşan kir ku nexweşiyên psîkolojîk dikarin di hin rewşan de mirovan zêdetir ber bi tundûtûjiyê ve bibin, lê wî diyar kir ku ev yek wê yekê şirove nake ku çima hin sûcdar dirûşmên olî diqîrin, xwe bi cîhadê pênase dikin, an jî dilsoziya xwe ji rêxistinên radîkal re nîşan didin. Mansour ev nêrîn anî ziman ku "psîkoz bi serê xwe wêneyên dijminan ên wekî 'bêbawer' çênakin".
Mansour destnîşan kir ku ramanên radîkal bi rêya înternetê, medyaya civakî, derdorên girtî, torên olî û avahiyên îdeolojîk belav dibin, û bi taybetî tekez kir ku îdeolojiya îslamî bi salan e naveroka ku tundûtûjiyê rewa dike, hildiberîne. Di gotara xwe de, Mansour îdeolojiya îslamîst wekî 'lezkerê agir' ji bo kesên ji aliyê psîkolojîk ve lawaz bi nav kir, û diyar kir ku têkeliya pirsgirêkên psîkolojîk û îdeolojiya radîkal xetereyeke hê mezintir çêdike.
'Motîvasyonên îdeolojîk têra xwe nayên lêkolînkirin'
Mansour her wiha ev îdia jî anî pêş ku di nîqaşên li ser tundiya îslamîst de li Ewropayê, xweragiriyeke siyasî û civakî heye. Mansour, ku bal kişand ser polîtîkayên koçberî û entegrasyonê jî, diyar kir ku nekarîna lihevhatina bi civakê re, hesta dûrxistinê, krîza nasnameyê û biyanîbûna civakî dikarin hin kesan ji bo îdeolojiyên radîkal hestiyar bikin. Wî anî ziman ku têkeliya pirsgirêkên psîkolojîk û îdeolojiya radîkal xetereyeke hê mezintir çêdike.
Di behskirina polîtîkayên koçberî û entegrasyonê de, Mansour diyar kir ku nekarîna xwe li gorî civakê biguncîne, hesta dûrxistinê, krîza nasnameyê û qutbûna civakî dikarin hin kesan ji bo îdeolojiyên radîkal hesastir bikin. Mansour, ku diparêze pêvajoyên entegrasyonê yên bi ser neketine yek ji wan faktorên zêdekirina rîska radîkallebûnê ne, tekez kir ku divê ev rewş bi awayekî vekirî were nîqaşkirin.
Mansour her wiha rexne li sîstema tenduristiyê girt, û diyar kir ku her çend psîkiyatrîst û psîkolog di teşhîskirina nexweşiyên derûnî de pispor bin jî, dibe ku her gav xwedî zanîna têrker a derbarê pêvajoyên radîkalkirinê de nebin. Wî destnîşan kir ku, di encamê de, aliyê îdeolojîk carinan di hin rewşan de dikare were paşguh kirin.
Di beşa dawî ya gotara xwe de, Mansour rexne li durûtiyê girt û destnîşan kir ku êrîşkarên îslamî gelek caran li ser bingeha rewşa xwe ya psîkolojîk tên nirxandin, lêbelê sûcdarên rastgirên tund pir caran rasterast bi nasnameya xwe ya îdeolojîk tên pênasekirin.
Mansour diyar kir, "Mirovek dikare hem nexweş û hem jî radîkal be; ew dikare hem bêhêvî û hem jî ji aliyê îdeolojîk ve bawermend be" û tekez kir ku di rewşên tundûtûjiya îslamîst de divê faktorên psîkolojîk û îdeolojîk bi hev re bên nirxandin. Pisporê destnîşan kir ku ravekirina êrîşan tenê bi rêya nexweşiyên psîkolojîk civakê dixe nav hesteke ewlehiyê ya derewîn û pirsgirêka radîkalkirinê nedîtbar dike.
