Li zanîngehên almanî nîqaşa îslamîzmê

RûpelNews - Prof. Dr. Susanne Schröter, etnologeke ku bi salan serokatiya Navenda Lêkolînên Îslamî yên Cîhanî li Zanîngeha Goethe ya Frankfurtê kiriye, di hevpeyvînekê de bi Die Welt re derbarê rewşa akademîk a li zanîngehan de nirxandinên balkêş kirin.

Schröter destnîşan kir ku hin mijar êdî li zanîngehan bi azadî nayên nîqaşkirin û diyar kir ku akademîsyenên ku li ser îslamîzmê, antî-semîtîzmê û ramanên postkolonyal lêkolînên rexneyî dikin, dikarin bi hêsanî wekî 'dij-îslamî', 'rasîst' an jî 'rastgir' bên binavkirin. Schröter, ku destnîşan kir ev rewş dibe sedem ku gelek lêkolîner xwe ji hin mijaran dûr bixin, got ku akademîsyenên ciwan ji tirsa xirabkirina kariyerên xwe xwe ji hin warên lêkolînê dûr digirin.

"Pirsgirêka rastîn ne xwendekar in"

Schröter diyar kir ku çavkaniya sereke ya zexta ku li zanîngehan tê jiyîn ne xwendekar in, lê belê hin akademîsen û torên akademîk in. Lêkolîner, got ku teoriyên postkolonyal di hin derdoran de serdest bûne, ku rêveberiyên zanîngehan gelek caran xwe ji pevçûna bi van derdoran dûr digirin.

Schröter got ku ev rewş, bi demê re, qada nîqaşa zanistî teng kiriye û anîna ziman a nêrînên cuda zehmet kiriye. Li gorî nêrîna wî, her çend azadiya akademîk li zanîngehan pir caran tê nîqaşkirin jî, di pratîkê de, qadên lêkolînê her ku diçe zêdetir tên sînordarkirin.

Ew jî bûye hedef

Di hevpeyvînê, Schröter diyar kir ku ew jî ji berê de bûye hedefa protestoyên cûrbecûr. Akademîsyenê destnîşan kir ku belavok li ser wê hatine belavkirin û kampanyayên ku daxwaza dûrketina wê ji zanîngehê dikirin hatine meşandin, diyar kir ku ew bi 'nijadperestekî dij-misilman' hatibû tawanbarkirin.

Lêbelê, Schröter tekez kir ku rexneyên wê ne li dijî îslamê, lê li dijî îslama siyasî û tevgerên îslamî bûn, û destnîşan kir ku wî di dirêjahiya kariyera xwe de bi gelek xwendekar û lêkolînerên ji welatên cuda yên misilman re xebitîye û ku jinên misilman ên kevneperest û bawermend jî di nav saziya wî de di postan de bûn.

Gelo hestiyariya dij-Îsraîl xalek hevpar e?

Yek ji argumanên herî balkêş ên Schröter ew nêzîkatiya îdeolojîk bû ku wî îdia dikir di navbera hin derdorên çepgir û komên îslamîst de heye. Lêkolîner îdia kir ku her çend ev têkilî di nihêrîna pêşîn de dijber xuya bike jî, ew li ser bingeha dîskurseke hevpar a "dij-rojavayî" hatibû avakirin, û bi taybetî destnîşan kir ku hestiyariya dij-Îsraîl faktoreke sereke bû ku van derdoran digihand hev.

Li gorî Schröter, di nav teoriyên postkolonyal de, Îsraîl gelek caran wekî "dewleteke kolonyal" tê pênasekirin û ev nêzîkatî di navbera derdorên îdeolojîk ên cuda de xaleke hevpar diafirîne. Lêkolîner îdia kir ku ev helwesta li hember Îsraîlê, di hin rewşan de, derî li ber retorîka antîsemîtîst vedike.

"Akademîsyen û xwendekar dudil in"

Schröter destnîşan kir ku gelek xwendekar û lêkolînerên ciwan ên li zanîngehan dudil in ku nêrînên cuda bînin ziman, û got ku akademîsyen, bi taybetî yên di destpêka kariyera xwe de, ditirsin ku bi "pirsîna pirsên şaş" werin tawanbar kirin.

Lêkolîner diyar kir ku ev rewş zexta lihevhatinê ya di nav zanîngehan de zêde dike, û anî ziman ku ramana rexneyî û pirrengiya nêrînan tên lawaz kirin. Li gorî Schröter, etîketa "gengeşî" ya ku li ser hin kesan tê bikaranîn, bi demê re ji bo dûrxistinê bûye amûreke bibandor. Wî îdia kir ku piştî bikaranîna vê etîketê, kesên navborî ji konferansan nayên vexwendin, karên wan kêmtir tên jêderanîn, û ew ji nîqaşên akademîk tên dûrxistin.

"Ez li ser zanîngehan reşbîn im"

Schröter, ku bêhêvîbûna xwe ya derbarê rewşa heyî ya zanîngehên alman de anî ziman, got ku di salên dawî de hin avahiyên îdeolojîk ji aliyê sazûmanî ve bihêztir bûne. Li gorî nêrîna wî, tayînkirina kesên xwedî nêrînên wekhev bo nav karmendên akademîk, bi demê re sîstemeke girtî afirandiye ku xwe ji hundir ve zêde dike.

Lêbelê, Schröter destnîşan kir ku di platformên medyayê û forûmên nîqaşê yên alternatîf ên li derveyî zanîngehê de, rêzeyeke berfirehtir a nêrînan dest pê kiriye derkeve holê, û wî ev yek wekî pêşketineke teşwîqkar ji bo atmosfera nîqaşê ya di civakê de bi nav kir.

Wisa dixuye ku nirxandinên Schröter dê nîqaşên li ser azadiya derbirînê, serxwebûna akademîk, îslamîzmê û antî-semîtîzmê, yên ku di salên dawî de li Almanyayê gelek caran di rojevê de bûne, ji nû ve gur bikin. Lêbelê, her wiha tê zanîn ku ev nêrîn di qada giştî û derdorên akademîk de rastî şîroveyên cuda tên û li Almanyayê li ser van mijaran nakokiyeke berbiçav heye.