Ji Konyayê ta Swêdê: Rêwîtiya siyasî ya Kurdekî

RûpelNews - Uçpinarê Kurd, ku ji navçeya Cîhanbeyli ya Konyayê ye û 54 salî ye, bavê 5 zarokan e û di sala 1991an de li Swêdê bicih bûye û ev 20 sal in jî wek muhasebekarê sondxwarî dixebite. Uçpinar, ku berendamê Riksdagê yê li herêma Södra Skåneyê ji partiya Moderaterna ye — mezintirîn partiya rastgir a navendî ya Swêdê û partiya serekê hikûmeta koalîsyonê ya heyî — sedema tevlêbûna xwe ya siyasetê bi pirsgirêkên xwedanên karsaziyên piçûk, nemaze karsazên koka wan ji derve, ve girê dide: "Bi hezaran kesên me hene ku restoran vedikin, marketan vedikin, ajotvaniya taksiyan dikin; her çend, her heft rojên hefteyê dixebitin jî, ji ber lêçûnên zêde û burokrasiyê bi zehmetî dawiya mehê tîne serî."

Uçpinar diyar dike ku ciwan ji ber krîza xaniyan a li Swêdê, sûcên çeteyan û nediyariya aborî ji avakirina malbatê direvin, û ji bo çareseriyê pêşniyar dike ku hilberîna xaniyan zêde bibe, ji malbatên xebatkar re hêsaniyên bacê werin dayîn û taxên aram werin çêkirin.

Uçpinar, li ser mijara entegrasyonê dibêje ku ew "ji herdu aliyên tund jî dûr disekine," û diyar dike ku ziman, kar û perwerde pêwîstin lê dîskrîmînasyon jî nayê paşguhkirin. Di nîqaşên vegerandina penaberên ji Sûrî û Tirkiyeyê ji Swêdê de dibêje "Kesê ku hê jî hewceyê parastinê ye nabê bê vegerandin," Uçpinar dibêje ku heke ew were hilbijartin, mijara pêşîn a rojeva wî dê pirsgirêkên bankayê û burokrasiyê yên karsaziyên piçûk û siyaseteke entegrasyonê ya rastîn be.

Baran Uçpinar, bersivên pirsên Koordînatorê RûpelNewsê Emin Aba da.

Sedema tevlêbûna siyasetê: Dengê karsaziya piçûk

Aba: Xala şikestinê ya te ber bi tevlêbûna siyaseta çalak û berendamiya di Moderaterna de kişand çi bû? Li gorî te, pirsgirêka herî girîng a ku pêşeroja Swêdê tehdît dike çi ye?

Uçpinar: "Yek ji sedemên herî girîng ên tevlêbûna min a siyaseta çalak, dîtina min a nêzîk a pirsgirêkên karsaziyên piçûk û xwedanên wan bû. Nemaze ez bawer dikim ku dengê karsazên piçûk ên ku koka wan ji welatên din tê, di siyasetê de bi têra xwe nayê bihîstin.

Li Swêdê gelek kesên koka wan koçber, bi vekirina karê xwe hewl didin ji xwe û malbata xwe re pêşerojekê ava bikin. Bi hezaran kesên me hene ku restoran vedikin, marketan vedikin, taksîtiyê dikin, salona porkurinê vedikin. Ev kes ne tenê debara xwe dikin; kar çêdikin, bac didin û beşdarî aboriya Swêdê dikin. Lê belê pirranî ji sibehê zû dest pê dikin heta êvara dereng, carinan her heft rojên hefteyê dixebitin. Lêbelê ji ber lêçûnên zêde, bac û burokrasiyê bi zehmetî dawiya mehê tînin serî.

Heke kesek ewqasî bixebite, ewqasî rîskê hilde, kar û nirxê biafirîne lê belê dîsa jî di dawiya mehê de di debara xwe de zehmetî bikişîne, tiştên ku divê em di pergalê de pirsyar bikin hene. Divê em ji bo karsaziyên piçûk xebatê, veberhênanê û kar dayîna karmendekî nû balkêştir bikin; divê em burokrasiya bêhewce kêm bikin. Bi rastî jî karsaziya azad yek ji rêyên herî bihêz ên entegrasyonê ye û divê em vê piştgirî bikin.

Ez naxwazim ku mirov kêmtir bixebitin, ez dixwazim ku ew berdêla xebata xwe ya bêtir bistînin."

Li lêgerîna çareseriyê ji bo xema nifşê ciwan a avakirina malbatê

Aba: Hûn balê dikişînin ser vê yekê ku ciwan ji ber nediyariya aborî, krîza xaniyan û sûcên çeteyan ji avakirina malbatê direvin. Ji bo avakirina siyaseta malbat û demografiyê ya salên 2020î, hûn plan dikin ku gavên konkret bavêjin?

Uçpinar: Zarok anîn ne peywirek siyasî ye, divê dewlet ji mirovan re nebêje çend zarokan bikin. Lê belê divê dewlet jî pergalek çênekê ku kesên zarok dixwazin ji ber tirsên aborî dev jê berdin. Em nikarin ji ciwanên îro re siyasetên li gorî mercên salên 1970î pêşkêş bikin.

Li vir ez sê waran ên konkret dibînim. Ya yekem xanî ye: divê em gihîştina ciwanan a xaniyê wan ê yekem hêsan bikin, hilberîna xaniyan zêde bikin, burokrasiya avahîsaziyê ya bêhewce kêm bikin. Ya duyem aboriya malbatên xebatkar e: ji ber ku hûn zarok hene, divê hûn aboriyê de neyên cezakirin. Di soza Moderaterna ya 2026an de kêmkirina bacên dê û bavên xebatkar, zêdekirina rojên destûra dê û bav ên ku bi hev re dikarin bikar bînin heta 120 rojan û zêdekirina ceribandinên IVF ên belaş hene. Ya sêyem ewlekarî ye: heke dê û bavek ji ketina zarokê xwe ya nav hawirdora çeteyê dema ku ew diçe dibistanê ditirse, tenê piştgiriya aborî têrê nake.

Ez siyaseta malbatê ya nûjen bi sê peyvan kurt dikim: baweriya aborî, xanî û taxên ewle. Li şûna ku em ji ciwanan bipirsin 'çima hûn zarok nakin?', divê em ji xwe bipirsin 'em çima anîna zarokan ewqas dijwar kirine?'

Pirsgirêka entegrasyonê ya Kurdan û koka wan ji derve

Aba: Wek siyasetmedarekî Kurd ê koka wî ji Tirkiyeyê, hûn pirsgirêkên herî bingehîn ên ku Tirk, Kurd û civakên koka wan ji derve rojane pê re rû bi rû dimînin çawa rêz dikin?

Uçpinar: Li vir ez ji herdu dîtinên tund jî dûr disekinim. Ji aliyekî ve têgihiştinek heye ku her pirsgirêkê bi dîskrîmînasyonê îzah dike. Ji aliyê din ve jî nêzîkatiyek heye ku astengiyên rastîn ên ku kesên koka wan ji derve pê re rû bi rû dimînin bi tevahî paşguh dike. Herdu jî şaş in.

Heke ez pirsgirêkan bi rêza pêşîniyê deynim, ez ê bibêjim ziman, kar, perwerde, têkiliya civakî û têkoşîna li dijî dîskrîmînasyonê. Ji bo kesekî ku Swêdî têra xwe nizane, ketina karekî baş pir zehmet e. Heke karê we tune be, çevreya we ya civakî jî teng dibe, dema zarokên we di heman hawirdora dûrxistî de mezin dibin, civakên paralel çêdibin.

Lê ez vê yekê jî bi eşkereyî dibêjim: heke kesek ku bi Swêdî diaxive, xwendine, dixebite û berpirsiyariya xwe pêk tîne tenê ji ber navê, koka xwe an dîmena xwe rastî dîskrîmînasyonê tê, em nikarin vê jî qebûl bikin. Entegrasyona ku ez dixwazim ne pêvajoyek yekalî ye — berpirsiyariya kesê nû hatî fêrbûna Swêdî û xebatkirin e, berpirsiyariya dewletê jî pêşkêşkirina wekheviya derfetan a rastîn e. Entegrasyon ji bo min ne ev e ku mirov li heman taxê bijîn; ev e ku mirov di pêşeroja heman civakê de par bigirin.

Nasnameya Kurdî û helwesta li dijî bêhemtakirinê

Aba: Li ser vê ku Kurdên li dîasporayê nirxên xwe yên çandî bijîn zindî bihêlin, gihîştina perwerdehiya bi zimanê zikmakî û serederiya bi zextên bêhemtakirinê re, projeyên te yên konkret çi ne?

Uçpinar: Li vir pêşî divê meriv cudahiyek girîng bike. Ez bi Kurdbûna xwe serbilind im, lê di siyasetê de peywira min tenê nûnertiya Kurdan nîne. Heke ez werim hilbijartin, dixwazim nûnertiya hemû welatiyan bikim, çi deng bidin min çi nedin.

Îro Kurdî li Swêdê ne yek ji zimanên hindikahiyên neteweyî ye. Lêbelê zarokên ku mercan pêk tînin, wek karanîna zimên li malê û daxwaza herî kêm pênc xwendekaran, mafê wan ê perwerdehiya zimanê zikmakî bi Kurdî heye. Nêzîkatiya min ev e: divê em bihêzkirina Swêdî û zimanê zikmakî neyên li hember hev danîn. Swêdiya baş kilîta azadiyê ye di vê civakê de, lê fêrbûna Kurdî ya zarokek jî ne hewce ye asteng li vê yekê bike.

Ez piştgiriyê didim zindîmayîna çanda Kurdî; lê belê dema mijar piştgiriya giştî be, divê pîvan ne nasnameya etnîkî be, divê zelalî û feydeya civakî be. Ez ne bêhemtakirinê, entegrasyonê dixwazim. Cudahiya di navbera wan de gelek girîng e: Entegrasyon dibêje 'bibe parek ji vê civakê.' Bêhemtakirin jî dibêje 'dev ji xwebûna xwe berde.'

Nîqaşa vegerandina penaberan

Aba: Li ronahiya guherîna rejîmê ya li Sûriyeyê, hûn nîqaşên vegerandina penaberên Sûrî çawa dinirxînin? Li hember îhtîmala vegerandina xwestekaran ji Tirkiyeyê û Kurdan jî bi têgihiştina "welatê ewle" ve, helwesta we çi ye?

Uçpinar: Ez bawer dikim ku divê em di vê mijarê de ne bi slogananan, bi hiqûqê tevbigerin. Piştî hilweşandina rejîma Esed li Sûriyeyê, mercan guherîn; Îdareya Koçberiyê ya Swêdê, di Berfanbara 2024an de biryarên penaberiyê yên li ser Sûriyan sekinandibûn, di 11ê Îlona 2025an de jî dest bi vekolîna dosyeyan kiribûn ji nû ve. Lê dezgeh bi eşkereyî diyar dike ku divê her dosye bi taybetî li gorî rewşa kesê wê were nirxandin. Prensîba min pir zelal e: Kesê ku hê hewceyê parastinê ye divê neyê vegerandin.

Heman prensîb ji bo kesên ku ji Tirkiyeyê hatine jî derbasdar e. Nabe ku em li ser tevahiya Tirkiyeyê etîketek bidin û bibêjin 'ji bo hemûyan ewle ye' an jî 'ji bo tu kesî ewle nîne' — ev ne li gorî hiqûqê ye jî. Heke çalakiya siyasî ya kesekî, nasnameya wî ya etnîkî an rewşa tehdîdê ya taybet hebe, divê ev bi awayekî konkret werin nirxandin. Divê em kesên ku sûc kirine an mafê mayînê ya wan tune be û kesên ku bi rastî ji zulmê direvin nexin heman kategoriyê.

Lê wek ku me di van salên dawî de dît, ji ber koçberiya pir zêde ya li Swêdê, mixabin entegrasyon xebitî nekir û gelê me di rewşeke pir zehmet de ma. Ji derveyî welêt hatine 250 hezar kes niha bêkar in. Ev, ji bo gelê me rewşeke pir zehmet e.

Dosya pêşîn: Bankevanî û entegrasyona rastîn

Aba: Dema hûn hilbijartinê bibin serfiraz û desthilatê bistînin, dosya pêşiya ku hûn ê ewil bînin ser masê wê çi be?

Uçpinar: Dema ez desthilatê bistînim, yek ji dosyayên ku ez dixwazim ewil bigirim destê xwe, bêguman dê pirsgirêkên karsaziyên piçûk bin. Yek ji wan jî pirsgirêkên karsaziyên piçûk ên bi bankeyan re ye. Girtina hesabê bankeyê yê karsaziyekê bêyî sedemên zelal û fêmbar ne rewşeke qebûlbar e. Bêguman divê banke têkoşîna li dijî paqijkirina pereyên qirêj û sûcên aborî bikin, ez ne li dijî vê yekê me. Lê belê dema em têkoşîna li dijî sûcê dikin, divê em karsazên rast ji pergalê dernexin.

Pêşîniya min a duyem jî entegrasyon e. Divê em entegrasyonê tenê wek çûyîn kursek ziman û standina dîplomayekê nebînin. Pîvana wê ya rastîn ev e ku mirov Swêdî fêr bibin, têkevin jiyana kar, debara xwe bikin û hîs bikin ku ew parek ji civakê ne. Nemaze divê em bihêztir bikin ku jin û ciwan zûtir têkevin jiyana kar.

Heke kesek ku koka wî koçber e karsaziya xwe ava dike, debara xwe dike, kar dide yên din û bacê dide, ev mînakeke pir baş a serkeftina entegrasyonê ye. Ji mirovan re tenê gotina 'entegre bibin' têrê nake; divê em astengiyên li pêşiya kesên ku dixwazin bixebitin, hilberînin û li ser piyên xwe bisekinin jî rakin.